อริ​ร​ิ​ ย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 52

สร้างมหาธรรมกายเจดีย์นั้น พระนิพพานท่านก็ทุ่มบุญลงมายังไส้กลางของเราเต็มไปหมดเลย เป็นบุญที่จะฉุดเราให้ไปถึงที่สุดแห่งธรรม นักสร้างบารมีผู้ฉลาดควรเลือกเก็บเกี่ยวอารมณ์ที่ดีๆ เอาไว้เป็นเครื่องสนับสนุนใน

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างมหาธรรมกายเจดีย์และความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติธรรมเพื่อสะสมบารมี โดยเน้นการรักษาจิตให้ผ่องใสตลอดเวลา ซึ่งจะเป็นกำลังในการสร้างบุญกุศลและเครื่องสนับสนุนที่ดีในชีวิต สำหรับผู้

หลายพระองค์ทรงทำนุบำรุงพระพุทธศาสนาอย่างจริงจังเรื่อยมา จนในราวพุทธศตวรรษที่ 6 นิกายมหายานก็ได้ปรากฏให้เห็นเด่นชัด เป็นนิกายใหญ่ๆ 2 นิกาย คือ นิกายมาธยมิกะ และ โยคาจาร 4.2.2 แนวคิดและความเชื่อพื้นฐานข

หลายพระองค์ทรงทำนุบำรุงพระพุทธศาสนาอย่างจริงจัง จนในพุทธศตวรรษที่ 6 นิกายมหายานมีแนวคิดบรรจุไว้ 3 ประการ ได้แก่ สาวกยาน ที่มุ่งหวังเพียงบรรลุอรหัตภูมิ, ปัจเจกยาน ซึ่งสามารถรู้แจ้งด้วยตนเองแต่ไม่สามารถ

ประวัติศาสตร์จึงมุ่งให้นักศึกษาทราบระยะเวลาของเหตุการณ์ต่างๆ ในลักษณะกว้างๆ เพราะ บางกรณีไม่อาจจะระบุเวลาได้ชัดเจน และมุ่งหวังให้นักศึกษาได้บทเรียนจากประวัติศาสตร์ มากกว่าการจดจำวันเวลาที่เกิดขึ้นของแ

ในบทความนี้จะนำเสนอประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนา ตั้งแต่การประสูติของเจ้าชายสิทธัตถะถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจนถึงการสังคายนาต่างๆ ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาสำคัญ รวมถึงความสำคัญในการแพร่กระจายพระพุทธศาสนาในปร

เพราะทำให้เกิดทุกข์ในภพบ่อย ๆ บาปนั้นชื่อว่ามีความกระวนกระวาย เพราะเป็นไปด้วย ความกระวนกระวายคือความเดือดร้อน ชื่อว่า มีทุกข์เป็นวิบาก เพราะให้ผลเป็นทุกข์อย่างเดียว บาปนั้นชื่อว่าเป็นเหตุให้มีการเกิด

เนื้อหาเกี่ยวกับบาปและวิบากในพระไตรปิฎก ระบุว่าบาปเป็นสาเหตุของทุกข์และการเกิด ชรา มรณะ มีผลต่ออนาคตอย่างไม่สิ้นสุด บทความอธิบายว่า กรรมที่กระทำจะส่งผลตามวิบาก โดยเฉพาะในกรณีที่จิตใจหยุดนิ่งและมีสมาธิ

7.8 สิกขาบทเป็นพุทธบัญญัติมิใช่มติคณะสงฆ์ จากตัวอย่างการบัญญัติปาราชิกสิกขาบทที่ 1 ข้างต้นจะเห็นว่า ปาราชิกสิกขาบทที่ 1 ก็ดี หรือสิกขาบททุกข้อของภิกษุและภิกษุณีนั้นเป็นพุทธบัญญัติทั้งสิ้น กล่าวคือ พระ

เนื้อหาวิเคราะห์ถึงลักษณะของสิกขาบทในพระพุทธศาสนาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบัญญัติ ไม่ได้เกิดจากมติคณะสงฆ์ และไม่เป็นไปตามระบบประชุมปรึกษาหารือเหมือนกฎหมายในทางโลก การเริ่มต้นนี้มาจากความรู้แจ้งโลกของพ

สุดท้ายกล่าวถึงอบายมุขทางเสื่อมแห่งทรัพย์ของมนุษย์ 8.3.1 สาเหตุแห่งความร่ำรวยและยากจน สาเหตุแห่งความร่ำรวยและยากจนนั้น นักศึกษาคงได้เรียนรู้กันมาพอสมควรแล้วใน วิชาต่าง ๆ ที่ได้เรียนมาก่อนหน้านี้ ในที่

บทนี้กล่าวถึงสาเหตุแห่งความร่ำรวยและยากจน โดยชี้ให้เห็นว่า บุญเป็นสาเหตุหลักที่สนับสนุนความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต พร้อมกับการขวนขวายในการสร้างฐานะ บุญนั้นเหมือนฐานรากที่คอยรองรับชีวิต หากขาดบุญ ชีวิตจะ

วัดวาอารามในสมัยพุทธกาล วัดวาอารามในสมัยพุทธกาลมีจำนวนมากในที่นี้จะยกตัวอย่างวัดวาอารามจำนวน 10 แห่งที่ปรากฏชื่ออยู่บ่อยครั้งในพระไตรปิฎกดังนี้ ลำาดับ วัด/อาราม/วิหาร เมือง ผู้สร้าง/ผู้ถวาย 1 วัดเวฬุว

ในสมัยพุทธกาล มีวัดวาอารามสำคัญที่ปรากฏในพระไตรปิฎกถึง 10 แห่ง เช่น วัดเวฬุวันซึ่งสร้างโดยพระเจ้าพิมพิสาร และวัดพระเชตวันของอนาถบิณฑิกเศรษฐี นอกจากวัดแล้ว ยังมีการบริหารเศรษฐกิจที่เน้นการสั่งสมบุญและเ

ด้วยเหตุนี้พระพุทธองค์จึงทรงแสดงถึงการที่โลกถูกทำลายดังนี้ เพื่อให้เกิดความเบื่อหน่าย สลด สังเวชใจ และหาทางหลุดพ้นในที่สุด ดังที่แสดงใน สุริยสูตร ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สังขารทั้งหลายไม่เที่ยงไม่ยั่

บทนี้กล่าวถึงการตรัสรู้ของพระพุทธองค์เกี่ยวกับลักษณะของโลกและจักรวาลที่ถูกทำลาย และความไม่เที่ยงของสังขาร พระองค์ทรงสอนให้เบื่อหน่าย คลายกำหนัด และเข้าใจถึงความไม่ยั่งยืนของทุกสิ่ง เพื่อมุ่งสู่การหลุด

จากบทสนทนาระหว่างพระกุมารกัสสปะกับพระยาปายาสิ เป็นการอธิบายโดยใช้อุปมาอุปมัยให้ เห็นภาพตามจริงที่พระเถระท่านรู้ด้วยญาณทัสสนะของท่าน แต่เนื่องจากพระยาปายาสิเป็นนักทดลอง จึง มีข้อโต้แย้งมาก แต่เมื่อแย้ง

บทสนทนาระหว่างพระกุมารกัสสปะกับพระยาปายาสิ อธิบายการเดินทางไปสู่สุคติและทุคติ จากการโต้ตอบนี้แสดงให้เห็นว่าการคิดทดลองไม่สามารถหาคำตอบในเรื่องปรโลกได้ ต้องศึกษาตามพุทธวิธีที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอน เช่

ในข้อปฏิบัติสำหรับเตรียมตัวไปพระนิพพาน มีกล่าวไว้ในพระสูตรดังนี้ “นรชนบางคนในโลกนี้ ให้ทาน สมาทานศีล รักษาอุโบสถกรรม เข้าไปตั้งไว้ซึ่ง น้ำดื่มน้ำใช้ กวาดบริเวณ ไหว้พระเจดีย์ บูชาด้วยเครื่องหอมและดอกไม

บทความนี้กล่าวถึงข้อปฏิบัติที่สำคัญสำหรับผู้ที่ต้องการไปถึงพระนิพพานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการทำบุญ เช่น การให้ทาน การรักษาศีล และการเจริญภาวนา โดยมุ่งหวังเข้าสู่นิพพานผ่านเส้นทางอริยมรรคมีองค์ 8 รวมถึ

ในเรื่องการภาวนาตามมัชฌิมาปฏิปทานี้ เพื่อให้นักศึกษาเข้าใจมากขึ้น จะขอยกตัวอย่างบท เทศน์ของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ที่กล่าวไว้ตอนหนึ่ง ซึ่งทำให้เห็นภาพของการปฏิบัติได้ชัดเจน ยิ่งขึ้นดังนี้ “อริยมร

บทความนี้ได้อธิบายแนวทางการปฏิบัติตามมัชฌิมาปฏิปทา โดยยกตัวอย่างคำเทศน์ของพระมงคลเทพมุนีเกี่ยวกับอริยมรรคมีองค์ 8 ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงดวงปฐมมรรคและสุดท้ายบรรลุถึงพระนิพพาน ซึ่งเป็นสุขอย่า

ภาวนา - จิต ในตัวเรา พูดง่ายๆ คือกลั่นกาย วาจา ใจของเรา กลั่นแล้วได้อะไร? ก็ได้ความบริสุทธิ์ไปตามลำดับ บริสุทธิ์ ขั้นต้นก็ทำให้กายมนุษย์ละเอียดในตัวบริสุทธิ์ขึ้น ปฏิบัติธรรมะมาก เข้าๆ ต่อมาทำให้กายทิพ

การภาวนาเป็นกระบวนการในการกลั่นกาย วาจา และใจ ซึ่งทำให้จิตใจและกายของเราบริสุทธิ์ขึ้น โดยเริ่มจากการทำความดี เพื่อช่วยให้ธาตุในตัวเราบริสุทธิ์ขึ้นตามลำดับ จาก 'ปุถุโคตร' ไปสู 'อริยโคตร' ที่แบ่งเป็นชั้

ภาวนา - จิต ท่านเหล่านี้ถ้ายังไม่สำเร็จเป็นพระอรหันต์ในชาตินี้ ก็จะกลับ มาเวียนว่ายตายเกิด เพื่อกลั่นกายให้บริสุทธิ์ขึ้นไปอีก ซึ่งกินเวลา ไม่ เกิน ๗ ชาติ ก็เป็นพระอรหันต์หมดกิเลส ธาตุในกายใสบริสุทธิ์ผ

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงความบริสุทธิ์ในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างพระอริยบุคคล เช่น พระโสดาบัน พระสกิทาคามี และพระอนาคามี พร้อมทั้งวิธีการฝึกจิตเพื่อให้บริสุท

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ บทนำ สาระสำคัญของการปฏิรูปมนุษย์ ท่านผู้อ่านอาจสงสัยว่า การปฏิรูปมนุษย์หมายถึงอะไร สาระสำคัญ ของการปฏิรูปมนุษย์ ก็คือ การปฏิรูปปุถุชนให้เป็นมนุษย์ นั่นเอง คำว่า ปฏิรูป เมื่อเป็นคำก

สาระสำคัญของการปฏิรูปมนุษย์คือการเปลี่ยนแปลงปุถุชนให้เป็นมนุษย์ที่มีจิตใจสูง โดยการพัฒนาเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับชีวิตและโลก โดยการปลูกฝังธรรมะให้รู้จักใช้อารมณ์อย่างมีเหตุผล เพื่อปรับปรุงพฤติกรรมที่เ

บทที่ ๒ วินัยของอริยบุคคล พระธรรมเทศนาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสแสดงแก่สิงคาลกะ ใน เช้าวันนั้น มีสาระสำคัญดังต่อไปนี้ “...คหบดีบุตร อริยสาวกละกรรมกิเลส ๔ ได้แล้ว ไม่ทำบาป กรรมโดยเหตุ ๔ ประการ และไม่ข้

บทนี้กล่าวถึงพระธรรมเทศนาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสแก่สิงคาลกะเกี่ยวกับวินัยของอริยบุคคลที่สามารถละกรรมกิเลสและทำให้ตนเองเป็นผู้บริสุทธิ์เพื่อพัฒนาตนเองและสร้างประโยชน์ให้แก่สังคม โดยมุ่งเน้นการทำความ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ดังนั้น วินัยของอริยสาวก หรือเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า “อริยวินัย” จึงมีความหมายเป็น ๒ นัย คือ ๑) เป็นวินัย สำหรับฝึกอบรมกายวาจาของปุถุชน คนมีกิเลส หนาทั่วๆ ไป เพื่อให้บรรลุถึงความเป็น

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เสนอถึงการฝึกอบรมวินัยเพื่อให้เข้าถึงความเป็นอริยะ โดยแบ่งออกเป็น 2 นัย คือ วินัยที่ใช้ในการฝึกอบรมเพื่อเจริญรุ่งเรืองในชีวิตและวินัยที่กลายเป็นนิสัยของอริยสาวก นอกจากนี้ยังกล่าวถึง

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๒. สิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ คนและสัตว์จะมีชีวิตอยู่ ในโลกนี้ได้ ก็เพราะมีแผ่นดินสำหรับปลูกที่อยู่อาศัย มีพื้นที่สำหรับปลูก พืชพันธุ์ธัญญาหาร มีอากาศสำหรับหายใจ มีน้ำสำหรับอุปโภคบริโภ

คัมภีร์นี้กล่าวถึงความสำคัญของสิ่งแวดล้อมธรรมชาติในการอยู่ร่วมกันของมนุษย์และสัตว์ รวมถึงแนวทางในการสร้างความสุขและความเจริญในชีวิต โดยเน้นการไม่ทำลายสิ่งแวดล้อมและการปฏิบัติตนให้เป็นคนดีที่ปิดป้องสิ่

บทที่ ๒ ๓. เพราะอริยสาวกมีอริยวินัย จึงสามารถปิดป้องทิศ 5 ได้ และไม่ทำลายสิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ จึงมีชีวิตอยู่อย่างสันติสุขและเจริญ รุ่งเรือง ๔. ความมีอริยวินัย ทำให้อริยสาวกสามารถครองโลกทั้งสอง คือมี

บทที่ ๒ อธิบายถึงความสำคัญของอริยวินัยในการป้องกันทิศ 5 และการอยู่ร่วมกับสิ่งแวดล้อมอย่างสันติสุข อีกทั้งยังกล่าวถึงความสำคัญของการมีอริยวินัยในการครองโลกทั้งสองเพื่อความสุขในโลกนี้และการเข้าสูสุคติโล

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ คอ จากข้อมูลดังกล่าวแล้ว ย่อมเป็นเครื่องยืนยันได้ ๔ ประการ ๑. สังคมของเราขาดคนดี ๒. ไม่มีใครรู้คุณสมบัติของคนดี ๓. ไม่มีใครรู้วิธีสร้างคนดี ๔. เวลาที่จะให้ประชาชนได้ตรวจสอบความประพ

เนื้อหาส่วนนี้นำเสนอปัญหาที่สังคมไทยประสบอยู่ในขณะนี้ เช่น การขาดคนดีและการไม่เข้าใจคุณสมบัติของคนดี. ข้อเสนอในการสร้างคนดีผ่านการศึกษาและการปฏิบัติตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา ถูกเน้นย้ำเพื่อให้เกิดการ

๑๑๐ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ 2 สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงชี้พฤติกรรมชั่ว ๑๖ ประการของคนเลวให้ดูแล้ว ก็จง ใช้ความรู้นี้เป็นเกณฑ์มาตรฐาน หรือเป็น “ตะแกรงกายสิทธิ์” ร่อนหาลักษณะ นิสัยเลวร้ายเหล่านั้นในตัวเอง เพื่อกำ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอแนวคิดสำคัญเกี่ยวกับการพัฒนาตนเอง โดยสอนให้ผู้คนระลึกถึงพฤติกรรมที่ไม่ดี และเน้นการใช้เกณฑ์มาตรฐานในการสำรวจตนเองก่อน โดยเน้นถึงการมีวินัยในการควบคุมกายและวาจา เพื่อที่จะพัฒนา